RSS Feed
Twitter
Sobre el Psicoanálisis la profesora Estrella Pinto brinda su visión de una de las formas de comprender al ser humano y su comportamiento. La profesora Pinto, obtuvo su licenciatura en Psicologia en la UCAB. Realizóla F. A. “Dr. Carlos Arvelo”, y cursos de formación en Psicoterapia Psicodinámica. Es candidata doctoral del Doctorado en Psicología UCAB. Se desempeñó como Psicólogo Clínico adjunto al servicio de Psiquiatría y Psicología Clínica del mencionado Hospital y como docente de los postgrados de Psiquiatría y de Psicología Clínica que se dictan en esa institución. Ha sido docente en la Escuela de Psicología UCAB en varias cátedras (Métodos de Exploración Psicológica I, -equivalente a Evaluación I-, Seminarios Electivos de Psicoterapia, y en la parte práctica y teórica de Psicopatología/Clínica II). En la actualidad es jefe de la cátedra de Psicopatología/Clínica II y se desempeña como psicológo clínico de orientación psicodinámica en el libre ejercicio de la profesión.
En esta entrevista, no sólo nos brinda sus conocimientos sobre el tema del amor y la amistad, sino también sobre el psicoanálisis, como postura teórica. A continuación, la entrevista completa.
¿Existe el inconsciente?
Para algunos, la noción de inconsciente forma parte de una mitología o de un sistema de creencias pseudo científicas y cuasi religiosas. De allí entiendo que surge la pregunta: ¿existe?
Lejos de esas aproximaciones prejuiciosas, puede considerársele en primer término como un modelo para el estudio y comprensión del comportamiento humano introducido por Freud, quien estableció sus leyes, su lógica y su dinámica.
Por otra parte, algunos investigadores han estado trabajando en la posibilidad de articular lo que las neurociencias han desentrañado acerca de los procesos cerebrales y lo que se conoce sobre la dinámica del inconsciente, sin pretensiones de reducir este último a elementos físicos. Los hallazgos en este sentido son realmente apasionantes, pues muestran que la experiencia subjetiva deja huellas en el cerebro y que lo que denominamos inconsciente puede ser más que un modelo, algo con un anclaje material. Todo ello va en dirección contraria al aserto según el cual el psicoanálisis carece de un sólido andamiaje científico. Algunos de esos descubrimientos se encuentran reseñados en el libro “A cada cual su cerebro” de Ansermet (médico psicoanalista) y Magistretti (biológo).
¿Como se emplea el psicoanálisis en la psicoterapia y en la vida cotidiana?
El psicoanálisis es un cuerpo de conocimientos y una práctica. Sus conceptos e hipótesis de trabajo han servido de fundamento para el “análisis”, al cual puede acudir cualquiera que intente responderse preguntas acerca de sí mismo sin la ambición de llegar a cambios como los que se buscan en situaciones terapéuticas, a pesar de lo cual pueden producirse. Esas teorías constituyen también la base para el desarrollo de las “psicoterapias “psicodinámicas”. Éstas sí son procedimientos psicoterapéuticos, que asumen la misma aproximación del psicoanálisis al sufrimiento humano y a los problemas psicopatológicos, pero modifican ciertos aspectos técnicos para lograr objetivos terapéuticos. No se enfocan únicamente en conseguir la resolución de problemas psicopatológicos, sino en producir las condiciones para que ocurran cambios amplios en el modo de funcionamiento que hagan innecesaria la presencia de síntomas.
Ese tipo de experiencias tiene consecuencias para la vida cotidiana, ya que quien se conoce mejor y ha elaborado sus temas conflictivos cardinales, está en condiciones más favorables para enfrentar y resolver problemas; en general es más conciente y responsable de su conducta y de lo que debe hacer para preservar su salud mental.
Más allá del ámbito terapéutico, se puede constatar que el psicoanálisis tiene un lugar dentro de las ciencias sociales, la literatura, y las artes, donde se le utiliza para explicar fenómenos propios de sus campos.
¿Que razones existen para formarse como terapeuta psicodinámico o psicoanalista?
Las motivaciones de cada quien son por supuesto muy particulares, pero suelen anclarse en la afinidad con los supuestos teóricos y filosóficos de este enfoque, y en la constatación personal de cuán positiva y transformadora puede resultar una experiencia con las características antes señaladas.
A mi parecer, las ventajas de utilizar este marco teórico como fundamento para las psicoterapias son varias. Primero, ofrece la posibilidad de comprender los fenómenos humanos normales y patológicos de una manera original, que va más allá de lo obvio, de la lógica de la razón y de la consciencia. Esto es especialmente valioso para explicar e intervenir en situaciones como por ejemplo las adicciones y trastornos alimentarios, en las cuales aunque a simple vista hasta para el propio sujeto su conducta es ilógica y francamente perjudicial, le resulta imposible cambiar aún apelando a la concientización de sus efectos perniciosos. También es ventajoso que las técnicas de trabajo permitan, como se explicó, no sólo cumplir con los objetivos terapéuticos estándar de resolución de síntomas, sino convertir la experiencia en una oportunidad para la evolución personal.
Las desventajas o problemas no son los que se suelen repetir a modo de fórmula hueca: ¡es necesario asistir “toda la vida” a terapia o análisis y gastar una fortuna! Esto no es exactamente así, pero sí se requiere de tiempo, esfuerzo personal y de cierto coraje para enfrentar verdades personales dolorosas, inquietantes, de cuya elaboración depende encontrar la salida del laberinto, del sufrimiento...
¿Cómo define el psicoanálisis el Amor?
El psicoanálisis no define el amor. El amor es una pasión en la que se entremezclan rasgos de emocionalidad, racionalidad y muchos de irracionalidad que en general no es necesario analizar sino vivir, disfrutar. No obstante, en ocasiones habrá que hacerlo, como cuando alguien se cuestiona por ejemplo si será mala suerte que siempre se enamora de un mismo tipo de personas que no le convienen; o ¿por qué cuando se percata de que está amando a una persona huye despavorido como si se encontrara frente a una situación peligrosa?; o ¿cómo es que ama precisamente a quien más le hace sufrir? En casos como esos será menester intentar descifrar el enigma, y a tal fin se usarán las mismas coordenadas que le sirven al psicoanálisis para explicar otros fenómenos subjetivos, es decir, las relativas a la dinámica del inconsciente.
¿Qué factores influyen en la escogencia de pareja y la de amistades?
En ambas, dado que son formas de amor, la elección depende tanto de factores circunstanciales y conscientes como de otros inconscientes que nos han llevado a ser de una forma particular: el lugar simbólico que tuvimos para nuestros padres, sus expectativas expresas y tácitas, las características de la relación masculino-femenino en la familia, especialmente de la pareja parental; nuestros deseos, motivaciones, etc.
¿Existen aspectos patológicos que se pueden desarrollar dentro de una relación amorosa? ¿Cuáles y cómo se explicarían desde el punto de vista psicoanalítico?
En cualquier relación pueden aflorar aspectos patológicos personales, pero el terreno de los vínculos amorosos es particularmente propicio para ello. No es posible hacer una lista exhaustiva pero se pueden citar algunos ejemplos: los conflictos ocasionados por la necesidad de “resolver” un problema de estima personal recibiendo admiración constante por parte de la pareja y/o devaluándolo; la de zafarse de sentimientos de culpa enrostrando a la pareja sistemáticamente todas “sus culpas”; la necesidad de ser cuidado por la pareja como si se tratase de un niño y la exigencia de que no existan separaciones porque eso lo hace sentir abandonado; la de dominar, controlar a la pareja; los conflictos relativos a la cercanía tales como sentirse “asfixiado” y exigir espacios de libertad incompatibles con una vida en pareja; etc.
